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开云体育高考作文难上热搜DeepSeek写的能得多少分?

2025-06-10
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  开云体育[永久网址:363050.com]成立于2022年在中国,是华人市场最大的线上娱乐服务供应商而且是亚洲最大的在线娱乐博彩公司之一。包括开云、开云棋牌、开云彩票、开云电竞、开云电子、全球各地赛事、动画直播、视频直播等服务。开云体育,开云体育官方,开云app下载,开云体育靠谱吗,开云官网,欢迎注册体验!:6月7日上午,2025年全国高考开考。今年教育部教育考试院命制的语文作文试题共2道。另外,北京、上海、天津3市自主命题。如果让AI来写这些作文,能得多少分?

  每年的高考作文题目都是大众讨论的焦点,2025年全国高考语文考试结束后,相关话题迅速登顶微博热搜。不少网友表示,今年全国一卷作文题目“难度升级”,不知考场上的学子们答得如何?

  我们把今年的作文题“喂”给DeepSeek,请它以高考生的身份写一篇作文,31秒完成的这篇作文,能得多少分?

  要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

  老舍笔下鼓书艺人欲唱无言,艾青化作嘶哑鸣鸟,穆旦则用“带血的手”拥抱沉沦的大地。三幅画面,以不同姿态共同揭示艺术在历史重压下的抉择:声音纵使被碾碎,也必要在灵魂深处迸发,如倔强的种子在磐石下寻找缝隙生长。

  老舍所写的艺人,其踌躇开不了口,何尝是怯懦?实乃艺术灵魂在时代风浪中对尊严的坚守。鼓书艺人面对兵荒马乱,所唱的“才子佳人”在现实铁蹄下顿显苍白。此种欲言又止的沉默,蕴含了对艺术价值被侵蚀的深刻忧惧——若歌声无法承载真实重量,不如暂且闭口,那无声处仿佛潜藏着更为凝重的语言。正如苏子所言:“言发于心而冲于口,吐之则逆人,茹之则逆余。”艺人的沉默,是一种对艺术本质的审慎守护。

  艾青笔下的嘶哑歌声,则是在沉默中爆发的另一种坚守:“假如我是一只鸟,我也应该用嘶哑的喉咙歌唱”。这嘶哑岂是纯粹喑哑?恰是真实与责任在喉咙中撞击的灼灼回响。诗人深知在民族蒙难的年代,柔婉的夜莺之调已难承载那份深重。这嘶哑之声,正是被苦难磨砺却又不屈不挠的喉管发出的金石之音,如鲁迅在《野草》中描述的“地火在地下运行”,它撕裂了沉寂,却铸就了新的美学形式——这嘶哑,正是艺术在血泊中涅槃的象征。

  穆旦“带血的手”所拥抱的“已经起来的民族”,则将个人悲鸣升华至民族救赎的壮阔诗章。艺术家在此刻早已超越了个体歌哭,血肉之躯与大地山河融为一体,苦难的旋律化作民族精神最深沉的回响。杜甫在《自京赴奉先县咏怀五百字》中痛诉“朱门酒肉臭,路有冻死骨”,字字啼血,正是个人之悲与苍生之痛在诗中汇成一股悲悯的洪流。这带血的拥抱,终将艺术升华为民族灵魂的呐喊与共鸣。

  从艺人的沉默到鸟的嘶哑,再到带血的拥抱,艺术的表达在时代重压下艰难蜕变,却从未熄灭。今天,我们面对新的喧嚣与挑战,前辈们留下的启示愈加珍贵:真正的艺术何尝不需要勇气,敢于在喧嚣中保持沉默,在需要时发出“嘶哑”之声,并最终以灵魂的热度拥抱时代?当艺术既守护内在尊严,又能肩负起历史赋予的重量,那歌声——纵使带着时代的伤痕与嘶哑——也必会拥有穿透时空的永恒力量。

  “昨夜闲潭梦落花”“我欲因之梦吴越”“铁马冰河入梦来”……梦往往以一种独特的方式呈现我们的感受和期冀,为我们打开更浩瀚的天空。我们也常常向别人讲述自己的梦,用文字记录自己的梦,以行动实现自己的梦。

  要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

  “昨夜闲潭梦落花”“铁马冰河入梦来”——这些瑰丽诗句中,诗人各自编织的梦境之网,早已将我们悄然笼罩。而“赠梦”之奇想,尤令我思绪荡漾:那最珍贵的馈赠,岂非是借艺术与心灵之力,将自我梦境化作他人灵魂可栖息的浩渺星空?

  “我欲因之梦吴越”,李白一声清啸,便让奇崛幻境穿透千年书页,赠予后世无数渴望自由飞翔的灵魂。他笔下的天姥山如同横空出世的巨灵,谢灵运的木屐在山间回响,霓虹织成的衣裳在云端飘荡——这已非独属一人的呓语,而是以文字为舟筏,将瑰丽梦境横渡时光赠予天下。李贺笔下“老鱼跳波瘦蛟舞”的幽冥水府,亦以文字的魔力化作人间共享的奇观,赠梦于古今读者,使“诗鬼”的孤绝奇想得以在万人心海映照出千般粼光。

  艺术家之手更如神匠,将梦的千丝万缕凝成可触摸的永恒,赠给天下有缘之人。达利画笔下瘫软如泥的时钟,岂非把潜意识深渊中的怪诞幻象化作具象赠礼?皮娜·鲍什的舞者以肢体为刻刀,在舞台上凿出人类心灵痛楚与渴望的梦境浮雕,使剧场化为赠予观者灵魂的震撼镜像。此等赠礼,岂非是艺术之神允诺给尘世众生的奇珍?它们超越时间,在永恒中不断被打开。

  于是我们终将领悟:梦之赠予绝非神话中神迹的平移,而是人类精神在星空间相互辉映的永恒传递。庄周化蝶的迷离物我之梦,经由文字这一不朽的舟楫,早已成为后人叩问存在时共享的精神家园;敦煌石窟中的飞天衣袂飘舞于壁画千年,那是无名巨匠们赠予后世的无上佛国梦境,令我们至今仍能仰望那片神圣的灵光。当后人沉浸于“昨夜闲潭梦落花”的幽思,或为“铁马冰河入梦来”的壮烈而心潮澎湃,诗人千年前的灵魂便悄然潜入今人的心湖,漾起永恒的涟漪——此即文明星河中最动人的馈赠仪式。

  泰戈尔曾轻吟:“梦是一个要谈话的妻子,睡眠是一个默默忍受的丈夫。”那么当翻开诗卷的刹那,李白的月光便如故人般落在我们枕畔。原来最奇伟的赠礼,是将自我燃烧成星,将梦境熔铸为光——使他人心灵能安住于你灵魂深处那璀璨、永恒而浩瀚的星河之中。

  从下面三个题目中任选一题,按要求作答。不超过150字。不透露所在区、学校及个人信息。

  (1)学校国学社拟邀请一名学者来校做题为“古人的修身观”的讲座,请你给社团公众号写一段关于讲座的宣传语,吸引更多同学来听。要求:语言得体,有吸引力。

  (2)教师节到来之际,班级准备开一次班会,为老师们颁奖,请你参与奖项设计。你最想设计一个什么奖,为什么?要求:写出该奖项的名称;言之成理,条理清晰。

  (3)请以“轻”为题目,写一首小诗或一段抒情文字。要求:感情真挚,语言生动,有感染力。

  想解锁孔子“吾日三省吾身”的自律密码?探寻孟子“养浩然之气”的境界?古人修身,不仅是道德准则,更是安身立命、涵养心性的智慧锦囊。本周五晚(X月X日X时),国学社特邀[学者姓名/头衔,如:XX大学XX教授]莅临,深度解读“古人的修身观”。

  从下面两个题目中任选一题,按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在区、学校及个人信息。

  (1)运动员在中长跑时会出现“极点”反应:呼吸艰难,四肢乏力。但通过调整节奏、激发斗志,越过极点后,身体会重获活力,奔跑会进入新阶段。这样的现象被称为“第二次呼吸”。其实,很多领域都存在类似现象。

  运动员在长跑中历经“极点”的窒息与疲惫,咬牙突破后迎来身体重获活力的“第二次呼吸”。这看似仅属体坛的现象,实则如一面明镜,映照出人类精神突破瓶颈的普遍轨迹。个体奋斗如此,文明演进亦然——当时代遭遇“极点”,唯有凭借坚韧的调息与不熄的意志,方能冲破困顿,迎来更磅礴的“第二次呼吸”。

  个人成长之路恰如长跑,在“极点”的窒息中需要智慧调整节奏。学者于治学深谷中遭遇“高原期”,认知的迷雾常使人寸步难行。爱因斯坦青年时在专利局埋头演算的身影,正是面对思维僵局时最动人的坚持写照。他深知此时强求无益,转而拉小提琴,让理性在琴弦的震颤中获得暂时休整,再返身攻研时便常有豁然贯通之机。此般“调息”非停滞不前,恰是为下一次冲锋积蓄力量。

  比个体突破更震撼的,是文明在历史“极点”前所展现的惊人再生力。敦煌文书曾长埋黄沙,文明记忆几乎湮灭于时间的风霜之中。幸有无数如常书鸿先生般怀抱赤诚的守护者,在物资匮乏、环境恶劣的“极点”时刻,以“敦煌者,吾国学术之伤心史也”的悲壮誓言点燃意志的火炬,终使千年文脉在风沙尽头重焕生机。此种“第二次呼吸”,是文明血脉在绝境中逆流搏动,以不屈的意志重新点亮历史的星空。

  玄奘孤影穿越流沙大漠,每一步都是意志对“极点”的顽强超越。他西行之路的艰险,无异于一场旷日持久的灵魂长跑。五万里关山,雪岭流沙,断水绝粮……当无数个“极点”试图吞噬他,他凭着对“不至天竺,终不东归一步”之誓言的坚守,终使佛法的智慧之光照彻中土。这壮举证明了意志力的伟大——它能在看似不可逾越的困厄深渊上,架起通向重生的精神桥梁。

  由是观之,“第二次呼吸”实为人类突破成长与文明瓶颈的普遍范式。它揭示:当个体或群体在“极点”的窒息中,智慧地调整节奏与激发不灭的意志,必能迎来更高远的境界。每一次穿越困境的“第二次呼吸”,都是人类韧性的壮丽证明;它让我们在历史的长跑中,得以一次次超越自我,奔向更浩瀚的远方。

  在每一个看似窒息的“极点”之后,都蕴藏着重生的可能。调息与意志的火焰,终将引我们穿越迷雾,在历史的漫漫长跑中迎来那更为壮阔的呼吸。

  (2)生活中,到处都有数字在闪耀,如比赛记分牌、新年倒计时、车站电子时刻表、智能家电显示屏等。数字闪耀之时,可能是激动的时刻,可能是收获的见证,也可能是幸福的日常……

  外婆面对新买来的电饭煲,竟像面对一座迷宫般茫然无措。她枯瘦的手指在光滑的按钮上迟疑地试探,如畏缩的蝶翅,生怕惊动了什么玄奥的机关。那幽蓝的液晶屏幕数字,亮得近乎刺眼,也遥远得如同另一个世界的光源。我笑着上前,按下了“精煮”键,数字开始跳跃闪烁,如生命般鲜活计时,外婆才仿佛第一次看见了一道魔法般惊奇地轻呼:“这小格子,原来真会活起来呀!”

  日子流走,外婆竟渐渐对那方小小的蓝屏产生了近乎虔诚的依恋。每当煮饭时,她便端端正正坐在厨房小凳上,目光如线般缠绕在屏幕跳动的数字上。当时间归零,炊烟与米香升腾弥漫,她竟会孩子般欣喜地拍起手来:“看,它数完了!饭熟啦!”那雀跃之态,竟如童年时我解开一道难题时的得意与满足。

  一天放学归来,厨房静悄悄的,灶冷锅清。我心头一紧,奔进里屋,见外婆正专注地伏在案前,对着摊开的一本泛黄食谱,像研习经文般眉头深锁。见我进来,她眼中亮起兴奋的光:“乖孙,快瞧,今日我自个儿按了‘快煮’,那数字一闪一闪地跳着哩!”她话语间全是自豪,如获至宝。我走近灶台,只见那幽蓝的“1:30”分明是倒计时的印记。外婆却指着它,笃定地说:“一点半,饭便好了!”我一时愕然,继而心口酸涩又温热地翻涌——原来外婆把倒计时,当成了老式挂钟的刻度在辨认。

  后来,外婆竟无师自通地掌握了新技能。每逢周末她为我准备午饭,屏幕倒计至“1:30”时,家中电话铃必会准时响起。听筒里外婆的声音总带着轻快:“饭快好啦,数字跳到一半了,快回来吧!”于是那闪烁的倒计时,成了召唤归家的温暖信号灯。那天我进门,正撞见外婆对着安静的电饭煲屏幕絮絮低语:“小格子,再亮一下,我的乖孙就到家门口喽……”蓝光映在她脸上,皱纹也显出一种温柔的轮廓。我鼻尖猛地一酸,冲过去抱住了她瘦小的肩头——时光啊,你纵然冰冷计数,可外婆却把分秒的刻度,都化作慈爱无声的叮咛,在寂静处闪烁。

  从此,那方小小的幽蓝数字在我心中燃起永不熄灭的暖光。它默然计数,却又悄然将绵密无声的爱意缝入了时间之网;数字闪耀之处,有生命脉动,有亲情流转,更有将冰冷科技点化成温热诗篇的奇迹——在每一个平凡角落,人心终究能赋予机械以动人的魂魄。

  有学者用“专”“转”“传”概括当下三类文章:“专”指专业文章;“转”指被转发的通俗文章;“传”指获得广泛传播的佳作,甚至是传世文章。他提出,专业文章可以变成被转发的通俗文章,而面对大量“转”文,读者又不免期待可传世的文章。

  由“专”到“传”,必定要经过“转”吗?请联系社会生活,写一篇文章,谈谈你的认识与思考。

  “专”“转”“传”三字如三座孤峰,标识出文章在文明长河中的不同命运坐标。有学者断言“专”文若想抵达“传”的永恒高度,必先经“转”之驿站,我则以为此中真义更在于:真正传世之作,其本身必须兼有“可转性”的舟楫之力与“耐传性”的永恒之锚;而“转”这一阶段并非必经之途,有时甚至被真正的传世者所超越。

  “转”在今日确为沟通“专”与“传”的重要桥梁,它彰显着知识普及的温暖光辉。霍金《时间简史》从艰深物理学的殿堂走向千家万户,正是借助了通俗化“转”之舟楫。近年来“敦煌女儿”樊锦诗先生的心血之作,亦经由纪录片《莫高窟》和通俗读物《我心归处是敦煌》的生动讲述,令璀璨的敦煌艺术从学者案头走入千万人的心灵。此乃“转”的力量,令深谷幽兰的芬芳飘入寻常巷陌,让专业智慧与人类精神共鸣汇成洪流。

  然而,历史上那些最终超越时代而传世的伟大作品,却常常绕开了当时喧哗的“转”之驿站。卡夫卡临终前嘱托友人焚毁自己未发表的手稿,其作品生前几乎寂寂无闻,更遑论被“转”。可当这些深埋地下的珍宝被后人拂去尘封,那些关于异化与荒诞的书写如星辰般照亮了二十世纪文学的苍穹。梵高燃烧生命的画作,生前仅卖出寥寥几幅,其灵魂的独白在当世无人侧耳倾听,却在时光沉淀后获得永恒的共鸣。他们的作品以自身深不可测的“耐传性”为舟,直接抵达了未来的心灵海岸,根本无需依赖当时庸俗的“转”文作为摆渡之具。

  因此,真正传世之作的密码在于同时具备“可转性”的亲和力与“耐传性”的永恒内核。鲁迅先生那些锐利如匕首的杂文,在《申报》等大众媒体上广为传播,其“可转性”使其成为当时社会思想交锋中的锐利武器。然而鲁迅文章之所以穿透时空,更在于其文字深处对国民灵魂的深刻剖析与对“立人”理想的执着追求,这永恒“耐传性”让他的作品在百年之后依然震撼人心。同样,孔子周游列国之际,其“仁”之理念便如“可转”的种子撒向尘世;而真正令其思想历经千年不灭的,却是那“耐传性”所承载的伦理与精神高度。

  当下信息爆炸,文章之海浮沫翻腾,无数“转”文如浪花瞬间消失于时间之岸。唯有那些既能激发时代回响、又蕴含永恒价值内核的“可转”且“耐传”之作,方能在喧嚣中沉淀为永恒明珠。在流量喧嚣的浪涛中,真正的传世之作需要的不单是转发的翅膀,更是思想的定海神针。

  传世之作的生命旅程,既需要“可转性”为舟,劈开时代波涛,更仰赖“耐传性”作楫,穿越时间之海——如此,思想方能在激荡中驶向不朽的彼岸。

  车轮的辐条一根一根,向心辏集,连接起居于中心的轮毂。辐集而轮运,劲直的辐条汇聚于轮毂,车轮支撑起载重的车辆,滚滚向前。

  车轮滚滚,一根根刚劲笔直的辐条如众星拱月般汇聚于轮毂,支撑起千钧重负,驱动了前行的伟力。这精妙结构,正是“辐集而轮运”的哲思象征:唯有各自独立、方向各异的力量,因向心之力而凝聚,方能成就载重致远、奔流不息的壮阔图景。

  车轮的智慧,首先折射出自然与人类活动中个体独立与整体和谐的永恒真谛。蜂群飞舞于花丛,每只蜜蜂自有其轨迹与方向,然而蜂巢中心如无形之轴,牵引着它们共同构筑那精密而壮观的六角王国。古老的《考工记》记载:“轮辐三十,以象日月也”,三十根辐条围绕轴心,如日月经天般各安其位,又共同构成神圣的秩序。千百年间,多少能工巧匠以精湛技艺诠释着“辐辏”之道,每一根辐条所承担的分量各异,却因向心的合力让车轮承载起历史长河中无数文明的重担。

  更深远地看,社会肌体的强韧与文明大厦的巍峨,正建立在无数“辐条”般个体独特价值被尊重、被汇聚的基石之上。《清明上河图》的笔触之下,贩夫走卒、文人墨客、市井百工如一条条活跃的辐条,各自延伸于不同方向,共同织就了汴梁繁华的生命之网。这画卷深处,正是个体闪耀的微光映照出了时代的宏大辉煌。《周易》有言:“天下同归而殊途,一致而百虑。”此语深刻揭示出“殊途”的“辐条”恰恰是抵达“同归”之轮毂的必由之路。若泯灭个性,强求统一,社会便如无辐之毂,难以运转前行,更无法负重致远。这车轮的寓言,警示着我们:抹杀差异的机械一律,终将失去承载万物、滚滚向前的活力。

  当时代车轮驶入前所未有的开阔地带,作为其中一辐的我们更当以清醒之思守护“辐辏”真义。如《礼记》所云:“万物并育而不相害,道并行而不相悖。”我们既需坚定地朝向心中光明轮毂,亦应珍视他人那不同角度的伸展轨迹。当每个灵魂都敢于在集体向心力中舒展个性独特的光芒,时代之轮方能在多样力量的支撑下,驶向更辽阔的远方。

  “辐集而轮运”,个体在向心之力的牵引下各自挺立,方能共同驱动那时代巨轮。当每根辐条都坚定地朝向共同的光明之毂,并在各自的轨迹上坚韧伸展,时代之轮便能在多样力量的支撑下,驶向无限辽阔的远方。

  *本文试题部分来自澎湃新闻,作文内容由DeepSeek生成;图片来自新浪微博

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