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　　每年的高考作文题目都是大众讨论的焦点，2025年全国高考语文考试结束后，相关话题迅速登顶微博热搜。不少网友表示，今年全国一卷作文题目“难度升级”，不知考场上的学子们答得如何？

　　我们把今年的作文题“喂”给DeepSeek，请它以高考生的身份写一篇作文，31秒完成的这篇作文，能得多少分？

　　要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

　　老舍笔下鼓书艺人欲唱无言，艾青化作嘶哑鸣鸟，穆旦则用“带血的手”拥抱沉沦的大地。三幅画面，以不同姿态共同揭示艺术在历史重压下的抉择：声音纵使被碾碎，也必要在灵魂深处迸发，如倔强的种子在磐石下寻找缝隙生长。

　　老舍所写的艺人，其踌躇开不了口，何尝是怯懦？实乃艺术灵魂在时代风浪中对尊严的坚守。鼓书艺人面对兵荒马乱，所唱的“才子佳人”在现实铁蹄下顿显苍白。此种欲言又止的沉默，蕴含了对艺术价值被侵蚀的深刻忧惧——若歌声无法承载真实重量，不如暂且闭口，那无声处仿佛潜藏着更为凝重的语言。正如苏子所言：“言发于心而冲于口，吐之则逆人，茹之则逆余。”艺人的沉默，是一种对艺术本质的审慎守护。

　　艾青笔下的嘶哑歌声，则是在沉默中爆发的另一种坚守：“假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱”。这嘶哑岂是纯粹喑哑？恰是真实与责任在喉咙中撞击的灼灼回响。诗人深知在民族蒙难的年代，柔婉的夜莺之调已难承载那份深重。这嘶哑之声，正是被苦难磨砺却又不屈不挠的喉管发出的金石之音，如鲁迅在《野草》中描述的“地火在地下运行”，它撕裂了沉寂，却铸就了新的美学形式——这嘶哑，正是艺术在血泊中涅槃的象征。

　　穆旦“带血的手”所拥抱的“已经起来的民族”，则将个人悲鸣升华至民族救赎的壮阔诗章。艺术家在此刻早已超越了个体歌哭，血肉之躯与大地山河融为一体，苦难的旋律化作民族精神最深沉的回响。杜甫在《自京赴奉先县咏怀五百字》中痛诉“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，字字啼血，正是个人之悲与苍生之痛在诗中汇成一股悲悯的洪流。这带血的拥抱，终将艺术升华为民族灵魂的呐喊与共鸣。

　　从艺人的沉默到鸟的嘶哑，再到带血的拥抱，艺术的表达在时代重压下艰难蜕变，却从未熄灭。今天，我们面对新的喧嚣与挑战，前辈们留下的启示愈加珍贵：真正的艺术何尝不需要勇气，敢于在喧嚣中保持沉默，在需要时发出“嘶哑”之声，并最终以灵魂的热度拥抱时代？当艺术既守护内在尊严，又能肩负起历史赋予的重量，那歌声——纵使带着时代的伤痕与嘶哑——也必会拥有穿透时空的永恒力量。

　　“昨夜闲潭梦落花”“我欲因之梦吴越”“铁马冰河入梦来”……梦往往以一种独特的方式呈现我们的感受和期冀，为我们打开更浩瀚的天空。我们也常常向别人讲述自己的梦，用文字记录自己的梦，以行动实现自己的梦。

　　要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

　　“昨夜闲潭梦落花”“铁马冰河入梦来”——这些瑰丽诗句中，诗人各自编织的梦境之网，早已将我们悄然笼罩。而“赠梦”之奇想，尤令我思绪荡漾：那最珍贵的馈赠，岂非是借艺术与心灵之力，将自我梦境化作他人灵魂可栖息的浩渺星空？

　　“我欲因之梦吴越”，李白一声清啸，便让奇崛幻境穿透千年书页，赠予后世无数渴望自由飞翔的灵魂。他笔下的天姥山如同横空出世的巨灵，谢灵运的木屐在山间回响，霓虹织成的衣裳在云端飘荡——这已非独属一人的呓语，而是以文字为舟筏，将瑰丽梦境横渡时光赠予天下。李贺笔下“老鱼跳波瘦蛟舞”的幽冥水府，亦以文字的魔力化作人间共享的奇观，赠梦于古今读者，使“诗鬼”的孤绝奇想得以在万人心海映照出千般粼光。

　　艺术家之手更如神匠，将梦的千丝万缕凝成可触摸的永恒，赠给天下有缘之人。达利画笔下瘫软如泥的时钟，岂非把潜意识深渊中的怪诞幻象化作具象赠礼？皮娜·鲍什的舞者以肢体为刻刀，在舞台上凿出人类心灵痛楚与渴望的梦境浮雕，使剧场化为赠予观者灵魂的震撼镜像。此等赠礼，岂非是艺术之神允诺给尘世众生的奇珍？它们超越时间，在永恒中不断被打开。

　　于是我们终将领悟：梦之赠予绝非神话中神迹的平移，而是人类精神在星空间相互辉映的永恒传递。庄周化蝶的迷离物我之梦，经由文字这一不朽的舟楫，早已成为后人叩问存在时共享的精神家园；敦煌石窟中的飞天衣袂飘舞于壁画千年，那是无名巨匠们赠予后世的无上佛国梦境，令我们至今仍能仰望那片神圣的灵光。当后人沉浸于“昨夜闲潭梦落花”的幽思，或为“铁马冰河入梦来”的壮烈而心潮澎湃，诗人千年前的灵魂便悄然潜入今人的心湖，漾起永恒的涟漪——此即文明星河中最动人的馈赠仪式。

　　泰戈尔曾轻吟：“梦是一个要谈话的妻子，睡眠是一个默默忍受的丈夫。”那么当翻开诗卷的刹那，李白的月光便如故人般落在我们枕畔。原来最奇伟的赠礼，是将自我燃烧成星，将梦境熔铸为光——使他人心灵能安住于你灵魂深处那璀璨、永恒而浩瀚的星河之中。

　　从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。不透露所在区、学校及个人信息。

　　（1）学校国学社拟邀请一名学者来校做题为“古人的修身观”的讲座，请你给社团公众号写一段关于讲座的宣传语，吸引更多同学来听。要求：语言得体，有吸引力。

　　（2）教师节到来之际，班级准备开一次班会，为老师们颁奖，请你参与奖项设计。你最想设计一个什么奖，为什么？要求：写出该奖项的名称；言之成理，条理清晰。

　　（3）请以“轻”为题目，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。

　　想解锁孔子“吾日三省吾身”的自律密码？探寻孟子“养浩然之气”的境界？古人修身，不仅是道德准则，更是安身立命、涵养心性的智慧锦囊。本周五晚（X月X日X时），国学社特邀[学者姓名/头衔，如：XX大学XX教授]莅临，深度解读“古人的修身观”。

　　从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在区、学校及个人信息。

　　（1）运动员在中长跑时会出现“极点”反应：呼吸艰难，四肢乏力。但通过调整节奏、激发斗志，越过极点后，身体会重获活力，奔跑会进入新阶段。这样的现象被称为“第二次呼吸”。其实，很多领域都存在类似现象。

　　运动员在长跑中历经“极点”的窒息与疲惫，咬牙突破后迎来身体重获活力的“第二次呼吸”。这看似仅属体坛的现象，实则如一面明镜，映照出人类精神突破瓶颈的普遍轨迹。个体奋斗如此，文明演进亦然——当时代遭遇“极点”，唯有凭借坚韧的调息与不熄的意志，方能冲破困顿，迎来更磅礴的“第二次呼吸”。

　　个人成长之路恰如长跑，在“极点”的窒息中需要智慧调整节奏。学者于治学深谷中遭遇“高原期”，认知的迷雾常使人寸步难行。爱因斯坦青年时在专利局埋头演算的身影，正是面对思维僵局时最动人的坚持写照。他深知此时强求无益，转而拉小提琴，让理性在琴弦的震颤中获得暂时休整，再返身攻研时便常有豁然贯通之机。此般“调息”非停滞不前，恰是为下一次冲锋积蓄力量。

　　比个体突破更震撼的，是文明在历史“极点”前所展现的惊人再生力。敦煌文书曾长埋黄沙，文明记忆几乎湮灭于时间的风霜之中。幸有无数如常书鸿先生般怀抱赤诚的守护者，在物资匮乏、环境恶劣的“极点”时刻，以“敦煌者，吾国学术之伤心史也”的悲壮誓言点燃意志的火炬，终使千年文脉在风沙尽头重焕生机。此种“第二次呼吸”，是文明血脉在绝境中逆流搏动，以不屈的意志重新点亮历史的星空。

　　玄奘孤影穿越流沙大漠，每一步都是意志对“极点”的顽强超越。他西行之路的艰险，无异于一场旷日持久的灵魂长跑。五万里关山，雪岭流沙，断水绝粮……当无数个“极点”试图吞噬他，他凭着对“不至天竺，终不东归一步”之誓言的坚守，终使佛法的智慧之光照彻中土。这壮举证明了意志力的伟大——它能在看似不可逾越的困厄深渊上，架起通向重生的精神桥梁。

　　由是观之，“第二次呼吸”实为人类突破成长与文明瓶颈的普遍范式。它揭示：当个体或群体在“极点”的窒息中，智慧地调整节奏与激发不灭的意志，必能迎来更高远的境界。每一次穿越困境的“第二次呼吸”，都是人类韧性的壮丽证明；它让我们在历史的长跑中，得以一次次超越自我，奔向更浩瀚的远方。

　　在每一个看似窒息的“极点”之后，都蕴藏着重生的可能。调息与意志的火焰，终将引我们穿越迷雾，在历史的漫漫长跑中迎来那更为壮阔的呼吸。

　　（2）生活中，到处都有数字在闪耀，如比赛记分牌、新年倒计时、车站电子时刻表、智能家电显示屏等。数字闪耀之时，可能是激动的时刻，可能是收获的见证，也可能是幸福的日常……

　　外婆面对新买来的电饭煲，竟像面对一座迷宫般茫然无措。她枯瘦的手指在光滑的按钮上迟疑地试探，如畏缩的蝶翅，生怕惊动了什么玄奥的机关。那幽蓝的液晶屏幕数字，亮得近乎刺眼，也遥远得如同另一个世界的光源。我笑着上前，按下了“精煮”键，数字开始跳跃闪烁，如生命般鲜活计时，外婆才仿佛第一次看见了一道魔法般惊奇地轻呼：“这小格子，原来真会活起来呀！”

　　日子流走，外婆竟渐渐对那方小小的蓝屏产生了近乎虔诚的依恋。每当煮饭时，她便端端正正坐在厨房小凳上，目光如线般缠绕在屏幕跳动的数字上。当时间归零，炊烟与米香升腾弥漫，她竟会孩子般欣喜地拍起手来：“看，它数完了！饭熟啦！”那雀跃之态，竟如童年时我解开一道难题时的得意与满足。

　　一天放学归来，厨房静悄悄的，灶冷锅清。我心头一紧，奔进里屋，见外婆正专注地伏在案前，对着摊开的一本泛黄食谱，像研习经文般眉头深锁。见我进来，她眼中亮起兴奋的光：“乖孙，快瞧，今日我自个儿按了‘快煮’，那数字一闪一闪地跳着哩！”她话语间全是自豪，如获至宝。我走近灶台，只见那幽蓝的“1:30”分明是倒计时的印记。外婆却指着它，笃定地说：“一点半，饭便好了！”我一时愕然，继而心口酸涩又温热地翻涌——原来外婆把倒计时，当成了老式挂钟的刻度在辨认。

　　后来，外婆竟无师自通地掌握了新技能。每逢周末她为我准备午饭，屏幕倒计至“1:30”时，家中电话铃必会准时响起。听筒里外婆的声音总带着轻快：“饭快好啦，数字跳到一半了，快回来吧！”于是那闪烁的倒计时，成了召唤归家的温暖信号灯。那天我进门，正撞见外婆对着安静的电饭煲屏幕絮絮低语：“小格子，再亮一下，我的乖孙就到家门口喽……”蓝光映在她脸上，皱纹也显出一种温柔的轮廓。我鼻尖猛地一酸，冲过去抱住了她瘦小的肩头——时光啊，你纵然冰冷计数，可外婆却把分秒的刻度，都化作慈爱无声的叮咛，在寂静处闪烁。

　　从此，那方小小的幽蓝数字在我心中燃起永不熄灭的暖光。它默然计数，却又悄然将绵密无声的爱意缝入了时间之网；数字闪耀之处，有生命脉动，有亲情流转，更有将冰冷科技点化成温热诗篇的奇迹——在每一个平凡角落，人心终究能赋予机械以动人的魂魄。

　　有学者用“专”“转”“传”概括当下三类文章：“专”指专业文章；“转”指被转发的通俗文章；“传”指获得广泛传播的佳作，甚至是传世文章。他提出，专业文章可以变成被转发的通俗文章，而面对大量“转”文，读者又不免期待可传世的文章。

　　由“专”到“传”，必定要经过“转”吗？请联系社会生活，写一篇文章，谈谈你的认识与思考。

　　“专”“转”“传”三字如三座孤峰，标识出文章在文明长河中的不同命运坐标。有学者断言“专”文若想抵达“传”的永恒高度，必先经“转”之驿站，我则以为此中真义更在于：真正传世之作，其本身必须兼有“可转性”的舟楫之力与“耐传性”的永恒之锚；而“转”这一阶段并非必经之途，有时甚至被真正的传世者所超越。

　　“转”在今日确为沟通“专”与“传”的重要桥梁，它彰显着知识普及的温暖光辉。霍金《时间简史》从艰深物理学的殿堂走向千家万户，正是借助了通俗化“转”之舟楫。近年来“敦煌女儿”樊锦诗先生的心血之作，亦经由纪录片《莫高窟》和通俗读物《我心归处是敦煌》的生动讲述，令璀璨的敦煌艺术从学者案头走入千万人的心灵。此乃“转”的力量，令深谷幽兰的芬芳飘入寻常巷陌，让专业智慧与人类精神共鸣汇成洪流。

　　然而，历史上那些最终超越时代而传世的伟大作品，却常常绕开了当时喧哗的“转”之驿站。卡夫卡临终前嘱托友人焚毁自己未发表的手稿，其作品生前几乎寂寂无闻，更遑论被“转”。可当这些深埋地下的珍宝被后人拂去尘封，那些关于异化与荒诞的书写如星辰般照亮了二十世纪文学的苍穹。梵高燃烧生命的画作，生前仅卖出寥寥几幅，其灵魂的独白在当世无人侧耳倾听，却在时光沉淀后获得永恒的共鸣。他们的作品以自身深不可测的“耐传性”为舟，直接抵达了未来的心灵海岸，根本无需依赖当时庸俗的“转”文作为摆渡之具。

　　因此，真正传世之作的密码在于同时具备“可转性”的亲和力与“耐传性”的永恒内核。鲁迅先生那些锐利如匕首的杂文，在《申报》等大众媒体上广为传播，其“可转性”使其成为当时社会思想交锋中的锐利武器。然而鲁迅文章之所以穿透时空，更在于其文字深处对国民灵魂的深刻剖析与对“立人”理想的执着追求，这永恒“耐传性”让他的作品在百年之后依然震撼人心。同样，孔子周游列国之际，其“仁”之理念便如“可转”的种子撒向尘世；而真正令其思想历经千年不灭的，却是那“耐传性”所承载的伦理与精神高度。

　　当下信息爆炸，文章之海浮沫翻腾，无数“转”文如浪花瞬间消失于时间之岸。唯有那些既能激发时代回响、又蕴含永恒价值内核的“可转”且“耐传”之作，方能在喧嚣中沉淀为永恒明珠。在流量喧嚣的浪涛中，真正的传世之作需要的不单是转发的翅膀，更是思想的定海神针。

　　传世之作的生命旅程，既需要“可转性”为舟，劈开时代波涛，更仰赖“耐传性”作楫，穿越时间之海——如此，思想方能在激荡中驶向不朽的彼岸。

　　车轮的辐条一根一根，向心辏集，连接起居于中心的轮毂。辐集而轮运，劲直的辐条汇聚于轮毂，车轮支撑起载重的车辆，滚滚向前。

　　车轮滚滚，一根根刚劲笔直的辐条如众星拱月般汇聚于轮毂，支撑起千钧重负，驱动了前行的伟力。这精妙结构，正是“辐集而轮运”的哲思象征：唯有各自独立、方向各异的力量，因向心之力而凝聚，方能成就载重致远、奔流不息的壮阔图景。

　　车轮的智慧，首先折射出自然与人类活动中个体独立与整体和谐的永恒真谛。蜂群飞舞于花丛，每只蜜蜂自有其轨迹与方向，然而蜂巢中心如无形之轴，牵引着它们共同构筑那精密而壮观的六角王国。古老的《考工记》记载：“轮辐三十，以象日月也”，三十根辐条围绕轴心，如日月经天般各安其位，又共同构成神圣的秩序。千百年间，多少能工巧匠以精湛技艺诠释着“辐辏”之道，每一根辐条所承担的分量各异，却因向心的合力让车轮承载起历史长河中无数文明的重担。

　　更深远地看，社会肌体的强韧与文明大厦的巍峨，正建立在无数“辐条”般个体独特价值被尊重、被汇聚的基石之上。《清明上河图》的笔触之下，贩夫走卒、文人墨客、市井百工如一条条活跃的辐条，各自延伸于不同方向，共同织就了汴梁繁华的生命之网。这画卷深处，正是个体闪耀的微光映照出了时代的宏大辉煌。《周易》有言：“天下同归而殊途，一致而百虑。”此语深刻揭示出“殊途”的“辐条”恰恰是抵达“同归”之轮毂的必由之路。若泯灭个性，强求统一，社会便如无辐之毂，难以运转前行，更无法负重致远。这车轮的寓言，警示着我们：抹杀差异的机械一律，终将失去承载万物、滚滚向前的活力。

　　当时代车轮驶入前所未有的开阔地带，作为其中一辐的我们更当以清醒之思守护“辐辏”真义。如《礼记》所云：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”我们既需坚定地朝向心中光明轮毂，亦应珍视他人那不同角度的伸展轨迹。当每个灵魂都敢于在集体向心力中舒展个性独特的光芒，时代之轮方能在多样力量的支撑下，驶向更辽阔的远方。

　　“辐集而轮运”，个体在向心之力的牵引下各自挺立，方能共同驱动那时代巨轮。当每根辐条都坚定地朝向共同的光明之毂，并在各自的轨迹上坚韧伸展，时代之轮便能在多样力量的支撑下，驶向无限辽阔的远方。

　　*本文试题部分来自澎湃新闻，作文内容由DeepSeek生成；图片来自新浪微博